劇情：
《仁太坊》是榮獲日本政府[展開]
《仁太坊》是榮獲日本政府教育部門以及文化、體育、科技等相關(guān)組織團(tuán)體的多項推薦的優(yōu)良人物傳記動畫該片以以江戶時代為背景，講述日本民族樂器──津輕三味線始祖仁太坊的傳奇故事畫面優(yōu)雅，配樂精準(zhǔn)，忠實呈現(xiàn)江戶年間的時代風(fēng)景和生活形態(tài)，也反映出屬于日本文化特有的清音禪意 仁太坊本名秋元仁太郎，坊是三味線賣藝者、付門行腳或者街頭賣藝中男性盲人的專指關(guān)于仁太郎的身世有一個傳說，幕府的末期，一名游走于村落之間彈奏三味線吟唱行腳的盲女在去城下町的途中，突然腹中劇痛，途經(jīng)神原渡口時，疼痛難忍而登陸上岸。上岸后受到擺渡人三太郎的照料，盲女感恩與三太郎結(jié)為夫妻，而后一子誕生，被后人傳為是仁太郎。在本片的故事中，仁太郎年幼喪母，依靠父親三太郎擺渡維持生計。然而當(dāng)時日本天花流行，仁太郎也無法幸免于難，因感染導(dǎo)致雙目失明。眼盲的生活艱苦，但也因此讓他發(fā)現(xiàn)了自己在音樂方面的才能。某天，仁太郎聽到瞽女瑞奈的表演，隨即被三味線悠美的琴音所吸引，央求瑞奈教導(dǎo)他彈奏三味線琴，瑞奈感動于仁太郎的堅持與決心，將自身所學(xué)全然教授予他，奠定了仁太郎的琴藝基礎(chǔ)。 當(dāng)仁太郎從自彈自奏三味線中找到一絲生活樂趣時，禍不單行，擺渡的父親因被強(qiáng)盜逼迫在風(fēng)雨之夜渡河，不幸墜海身亡，留下無依無靠的仁太郎，只得把三味線當(dāng)作賣藝工具勉強(qiáng)求生。 歲月流逝，一直用心彈奏三味線的仁太郎開始被人所知，但不拘一格的彈奏也讓麻煩和苦惱接踵而來，受到當(dāng)時主流音樂組織“當(dāng)?shù)雷钡呐艛D。當(dāng)?shù)雷怯赡桓M(jìn)行保護(hù)的曲藝組織，屬于市農(nóng)工商這四類之一出身的眼睛不自由的少年在14—15歲之間可以入座拜師。仁太郎出身低下，沒有資格入座。道座出身的人原本是不用賣藝的，他們主要是在法式儀式上進(jìn)行演奏。但當(dāng)時實施新政，廢番置縣，道座失去了幕府的庇護(hù)，也不得不加入賣藝行當(dāng)。他們以正統(tǒng)三味線自居，不斷的制造事端刁難仁太郎，把仁太郎的演奏貶低為野調(diào)俚曲。仁太郎雖然在長期的民間演奏中，逐漸摸索出一種獨特的猛烈叩撥技法，但畢竟沒有經(jīng)過系統(tǒng)訓(xùn)練，得其法卻難入其門，在一場與當(dāng)?shù)雷谋仍囍?，琴弦崩斷，琴鼓爆裂，仁太郎的演奏陷入困境? 此時，進(jìn)步青年菊之助完成學(xué)業(yè)從東京返鄉(xiāng)，他向仁太郎介紹了一種可用敲打方式彈奏的新式三味線，太棹(粗桿)三味線。村里寺廟的主持也手書“守、破、離”三字，鼓勵仁太郎在承襲既有三味線精華的基礎(chǔ)上勇于開拓演奏技巧的新境地?！笆亍奔闯幸u師訓(xùn)，“破”是樹立風(fēng)格，“離”則要開拓創(chuàng)新。認(rèn)識到音樂在表現(xiàn)上的無盡可能性后，仁太郎下定決心，堅持錘煉自己所追求的三味線技藝。 菊之助要前往美國學(xué)習(xí)報紙出版，臨行前，他贈送給仁太郎一把太棹三味線?！肮び衅涫拢叵壤淦?。”為了得心應(yīng)手的駕馭這把大琴，仁太郎向磨礪身心的“巫女修練” 發(fā)起挑戰(zhàn)。 在經(jīng)歷不食不眠、不言不語的七日七夜后，自然的風(fēng)景、大地的氣息，以及生活在這片土地上人們的心情都在他眼前光華重生。多年的苦練加上心靈的敞開，仁太郎的琴藝達(dá)到了超越的境界：不受任何規(guī)則的約束，卻以自我肯定為基礎(chǔ)，突破器材的束縛，求得以明心來彰顯真性，這就是其后在日本獨樹一幟的津輕三味線。 《仁太坊》的制作單位WAO是一家綜合型教育企業(yè)，以前從未有制作動畫的經(jīng)驗，一上來就大力投入，制作出弘揚傳統(tǒng)文化的《仁太坊》，讓人相當(dāng)贊賞?？梢哉f，這是一部用心用力的動畫，一些重要場景做的精益求精。 寺院的住持手書“守破離”三字，筆跡流暢，字體優(yōu)美。按照官網(wǎng)的說法，是運用了一種叫做“消入”的技法?！芭浜瞎P的走勢，逆向地將已經(jīng)寫好的“守破離”的圖片進(jìn)行消除，同時一個鏡頭一個鏡頭地進(jìn)行拍攝。然后將這些鏡頭回放，產(chǎn)生的效果就如同一張沒有任何字跡的白紙被寫上字一樣。”如此繁瑣細(xì)致，制作者的用心可鑒。 電影最后一段的三味線演奏，是全片的高潮所在。制作方更不計成本的完美再現(xiàn)了真人的手指動作并且達(dá)到了與琴聲一致的效果。官網(wǎng)記錄：“我們拍攝下來實際真實演奏的全部過程，然后將每一秒的動作記錄在分解成24個鏡頭的時間板上。 參考錄像帶和時間板，動畫制作人員進(jìn)行動畫設(shè)計制作?！边@樣用手工作畫捕捉快速的指法運動，勞動量自然非常驚人，能夠高度寫實的完成，真是不辭辛苦的創(chuàng)舉。 不過本片的缺點，可能也就在經(jīng)驗的不足上。本片的風(fēng)景場面優(yōu)美迷人，可惜套路化痕跡明顯。許多時候，風(fēng)景描繪都脫離劇情，像一張張明信片單獨出現(xiàn)，感覺比較單調(diào)淺顯，而且靜止時過于細(xì)致，一旦畫面運動，便被模糊處理，反差太大，手法不夠成熟。最后一場三味線演奏，很突兀的加入了櫻花雨場面，與當(dāng)時的人物、背景以及“較技“的現(xiàn)場氣氛格格不入。監(jiān)督應(yīng)該是想借此烘托傳統(tǒng)樂器演奏的氣氛，不過給人的感覺就像主角一交心就出現(xiàn)藍(lán)天大海那樣俗套又可笑，甚至一定程度上影響了觀眾觀看當(dāng)時精心制作的的真人指法動作。 本片的受眾主要是兒童，所以劇情發(fā)展比較平緩，即使是苦難描寫也不顯得多么殘酷，唯人物表情不夠細(xì)膩是個遺憾。對居民的生活多有交代，但其生活的大環(huán)境，只靠明信片似的風(fēng)景記錄，還顯得比較空泛。仁太郎對“守破離”的理解刻畫的比較粗糙，人物性格也比較單一，沒有太多能讓人感動的地方。 本片的配樂特色鮮明，非常精準(zhǔn)，著名三味線演奏家上妻弘光擔(dān)任了片中三味線的配音。幾種不同風(fēng)格的三味線演奏都力求完美。在最后一場仁太坊與當(dāng)?shù)雷硖镌坏膶Q中，三味線的魅力更是被展現(xiàn)的淋漓盡致。 可以感見，田原坊也熟練的彈奏出了新式太棹三味線，但僅局限于技藝的精通上，三味線在他手中還只是展現(xiàn)技巧的樂器，不能傳達(dá)出“自己的想法”，聽眾為他的精湛技藝鼓掌喝彩，卻并沒有從中發(fā)覺到某種能夠觸及內(nèi)心、產(chǎn)生共鳴的力量。而仁太坊的演奏則高了一個層次，達(dá)到這一境界。對比田原坊，仁太坊的演奏由緩變急，由弱漸強(qiáng)，有力有速，富有生氣。類似敲打的大力撥弦發(fā)出強(qiáng)健的音色，不受傳統(tǒng)方式的束縛奏出豐富流暢曲調(diào)，音部多，變化大，自由奔放，音樂成為盡情抒發(fā)自己內(nèi)心的想法的通道，把自己對家鄉(xiāng)對親人的愛，對藝術(shù)對生命的追求都彈奏了出來，熾烈的情感交匯給了聽眾美的享受和心的感悟。 [收起]
